| 啟明堂 |
| 啟明堂位於高雄蓮池潭的西南側、舊城國小旁，位於龍虎塔風景區斜對面，主要供奉關聖帝君。清朝光緒年間設立明德堂，以祭祀五公菩薩為主，後來稱啟明堂，改祀武聖關公並已咕咾石修建搭蓋，陸續增建鐘鼓樓、金爐及兩側廊廡。1973年整修成為現今三樓宮殿式外觀，祭祀文武二聖(孔子和關公)、民族英雄岳武穆(岳飛)及延平郡王鄭成功。 |
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| 城邑慈濟宮 |
| 城邑慈濟宮奉祀主神乃是保生大帝，相傳乃明鄭元帥劉國軒，祀奉在戰艦上之保護神。鄭氏登臺後，奉祀於左營萬丹港南岸（現今內惟桃子園，西元1680年鄭經入臺，天行疫癘，將士們損失過半，遂飛船回閩，自青礁祖廟迎回十尊保生大帝聖像，原本的保生大帝化後入神其中，分祀於安平鎮和萬年縣的十角落，翌年(西元1681年)，大疫竟息。據康熙五十八年《鳳山縣志》記載，慈濟宮建廟位於興隆莊北。乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》載，建慈濟宮在縣署前大街。道光五年（1825年）鳳山舊城完工，當時的總兵陳瓊號召了地方士紳重新整修慈濟宮。日治昭和十二年（1937年）建左營軍港，舊城畫為要塞，慈濟宮的保生大帝神像被迫遷出，暫安奉於在內惟鎮安宮。後遷新莊黃宅，再遷埤子頭陳宅。民國三十九年轉購於埤子頭西巷九號，迎回大帝金身奉祀。民國四十八年於現在位址蓮潭路九號，左營地方仕紳集資重建城邑慈濟宮，並且成立龍虎社修善堂扶鸞濟世，至今香火鼎盛，成為當地居民守護神。民國六十三年奉保生大帝意旨，興建慈濟宮龍虎塔於蓮潭畔，名聞於世，遂成為觀光、宗教勝地。民國八十九年再奉保生大帝旨，重建慈濟宮並整修龍虎塔，於民國九十三年四月十六日破土重建，至民國九十七年四月初一日入火安座大吉。甲午年(西元2014年~2015年)十一月初八日起欽奉玉旨舉行一朝慶成謝土暨三朝祈安清醮；同月16日前往安平北岸恭請聖火回駕遶境。 |
| 鳳邑舊城城隍廟 |
| 清聖祖康熙四十三年（1704年）鳳山縣衙門始建，遂設草寮祭祀鳳山縣城隍。康熙五十七年（1718年）鳳山知縣李丕煜有感於「獨城隍缺焉未舉」（鳳山縣志.新建城隍廟記），乃捐俸祿，興建鳳山縣城隍廟，位於興隆莊北郊（今高雄市左營區埤仔頭）。 清高宗乾隆五十一年（1787年），天地會林爽文起事反清，鳳山縣治受戰火之擾，殘破不堪，縣治遷至新城（今高雄市鳳山區），因縣治遷移，鳳山縣城隍廟一度稱為興隆城隍廟；清仁宗喜慶五年（1800年），知縣吳兆麟於新城（今鳳山區）鳳儀書院旁另建新城隍廟，而鳳山縣城隍廟因位於鳳山縣舊城，遂更名為鳳邑舊城城隍廟。鳳邑舊城城隍廟建造完成後，儒學吳策勳於清乾隆五十八年（1793年）重修，職員陳大奎於清文宗咸豐六年（1856年）重修。台灣日治時期結束後，內惟李天輝、左營謝耀麟等又於1946年重修。最近一次大整修於1962年，由地方善信謝耀霖等人捐資，終於在1969年竣工。 鳳邑舊城城隍廟，所奉祀之城隍尊神為鳳山縣城隍，?封顯佑伯，奉祀年代始於1704年，為台灣歷史上第二悠久之「官封」城隍信仰，僅次於台灣府城隍廟。但直到1718年才於左營舊城外建廟。 |
| 鳳山舊城孔子廟崇聖祠 |
| 鳳山舊城孔子廟崇聖祠位於台灣高雄市左營區蓮潭路上的舊城國小內，係康熙二十五年（1686年）鳳山首任知縣楊芳聲所創建，現為三級古蹟。前有蓮池潭為天然泮池，遠處有打鼓、半屏兩山左右拱衛，近則有龜山、蛇山相互環抱，地勢鍾靈毓秀，廟置其間，形成人文勝地。後因遭風雨損壞，於乾隆及光緒年間皆有修建紀錄。經兩次重修、重建，整個學宮的周長有122丈餘，可謂體制皆備，規模宏大（僅次於臺南孔廟）。至1895年甲午戰爭戰敗，清廷割讓臺灣日本後缺乏整修，歲久傾毀。而後日人又於廟內設「舊城公學校」，使原有廟貌再被破壞。二戰後，僅剩一座崇聖祠[1]，原有九開間，現只剩中央三間的享堂了。崇聖祠是清初康熙年間的建築風格，彌足珍貴。為保留這僅存的建築物，近年曾整修完成一部份規模，並將散置附近的清代古碑收集起來，重新立於崇聖祠後方，包括「奉旨文武官員軍民人等至此下馬」碑等碑林十方，極具文獻價值。 |
| 左營聖女小德蘭堂 |
| 左營聖女小德蘭堂是由天主教道明會的李安斯神父在1932年所創立，為高雄聖母玫瑰堂的左營分部，十年後在全體教友通力合作下，用拮据的經費購下一間木造廠房，拆下木料重新修建木板牆的小聖堂，命名為「聖女嬰孩耶穌德肋撒堂」，設址於左營碑仔頭。由於臺灣漸漸社會安定，每日來左營觀光者絡繹不絕，為了能宣揚基督福音，發揚聖女聖嬰小道，1976年復活節破土奠基，恭立聖女小德蘭塑像，並承蒙教宗若望保祿六世頒賜為「聖女小德蘭台舉南部朝聖地」。古樸的白色教堂鑲嵌著彩繪花窗與聖女小德蘭喜愛的玫瑰花雕飾，使這個幽靜的聖地添上柔美寧靜的氣息。 |